Настольные книги Республиканской партии

[sergeygray54]

Айн Рэнд является не только анти-коммунисткой,но и атеисткой,анти-христианкой.
Это известно всем, кто читал ее произведения.
В этом смысле интересно как же она вообще могла стать популярной у консерваторов-республиканцев,по идее приверженцев христианства?
Попалась статья Василия Ванчугова за 2016 год,на тему кто именно является поклонником Рэнд в элите США,ссылка на которую ниже.
Из статьи узнал что Дональд Трамп тоже поклонник писательницы.
https://politconservatism.ru/articles/nastolnye-knigi-respublikanskoj-partii

Comments

[crapulous]

Если попытаться свести консерватизм-прогрессивизм, как политические идеи (можно было бы назвать их правым и левым) к какому-то базовому различию, то в первую очередь это будет разница в интересах. Первых интересует способ, которым существует общество, вторым - цель существования этого общества. Это разница между "Как делать?" и "Что делать?".

Классический либерализм - а из имеющихся у нас это самая влиятельная и наилучшим образом проработанная консервативная теория - предполагает естественной веру в существование единого бога, как создателя базовых и равных для всех людей законов (а вследствие их сверхъестественности неопровержимых человеком).
"Мы считаем самоочевидными истины: что все люди созданы равными и наделены Творцом определенными неотъемлемыми правами, к числу которых относится право на жизнь, на свободу и на стремление к счастью..."

Гуго Гроций, теоретик права XVII в., рекомендовал голландским торговцам, при заключении сделок с аборигенами Юго-Восточной Азии, для надежности требовать от местных контрагентов публичной клятвы тамошним божествам исполнения своих обязательств. По его мнению, если обман чужака может не являться чем-то зазорным в их культуре, то презрение к авторитету или традициям определенно должно плохо сказываться на репутации. Что должно хоть как-то гарантировать честность сделки.

Объективизм Эйн Рэнд предполагает, что определенные представления универсальны и существуют во всех людях изначально, поскольку являются оптимальными для выживания человека. Честность в сделках - выгодная стратегия, поскольку обеспечивает доверие со стороны контрагентов, а следовательно гарантирует продолжение дела. Существование рабства плохо не потому, что это противоречит задумке творца, создавшего всех людей равными, а потому, что наличие института рабовладения предполагает возможность стать рабом. И т. д.

То есть этика объективизма подобна этике классического либерализма за исключением того, что не требует существования творца.

[sergeygray54]

Согласен,но сможет ли общество жить без творца(религии)?
То есть реальное внедрение Айнрэндовского либертарианства, как я думаю ,приведет к дальнейшему и значительному упадку христианства
А это плохо я считаю

[pan_netnet]

не мешайте пиво с водкой.
нужно ли обществу предствление о чем-то вне и над человеческом? если целью является существрвание общества долгое время таки да. бо требуется сверхъестественный авторитет для установленнх порядков. иначе начнется перматентная переоценка ценнстей.
а вот какая доктрина будет вполнять эту функцию не суть. может христианство. может какой-то новодел а-ля сциенисткий нью-эйдж. главное шоб пипл хавал. и общество будет стабильно.
другое дело шо условному сергкю грею его правила могут не понравится. но правила - дело привчки. нам нравится то, что привычно.

если же нам срочно(в исторической перпективе) требуется снести имеющеся и постпоить что-то новое, то сверхесвенную санкцию надо демонтировать в первую очередь.

з.ы. за демонтаж https://pan-netnet.dreamwidth.org/15102.html
https://pan-netnet.dreamwidth.org/15520.html

[sergeygray54]

Про Дьюи .
Я первый раз слышу эту фамилию ,но очень интересно,по крайней мере в начале.
Читаю такие вещи вдумчиво и медленно.
Так что отвечу сильно позже.
а вот какая доктрина будет вполнять эту функцию не суть. может христианство. может какой-то новодел а-ля сциенисткий нью-эйдж. главное шоб пипл хавал. и общество будет стабильно.
Не согласен-почему отвечу как Дьюи почитаю